?

Log in

No account? Create an account
В коловращении событий и поколений интересна мне наша история:
поколение 1900 г.р. собрало на себя огромное множество трагедий, как бы следовавших за ними по мере их взросления. кто не бунтарь в 17, кто не политик в 35, кто не рачитель и защитник семьи в 40? И так далее.
Так вот, эти мастодонты умерли в 70-80х гг., тогда же и распался ссср. Их преемниками оказались их внуки, т.к. дети уже сами были пожилыми людьми, к тому же выросшими в тени героев.
А внуки были ну вообще никакущие. Дважды вмененное подчинение и лозунг "лучшее-детям". Полет Гагарина в 8, битлз в 13, игра в БАМ в 20 лет. Айболит 66. Электроники.
почему им?
-Ну а кому же?
И теперь мы живем по правилам этого поколения. Они - электорат, понятный Путину. Их - много, и так-то их почти 50% избирателей, так у них еще место прописки постоянное и избирательная активность нормальная. А молодежи - вот, Навальный. Судимый, рядимый, и , не дай боже, просто шут, громоотвод для активных.
Да, через 10-15 лет это изменится. Наступят 5 лет переходного периода. И потом власть должна будет перейти к нашим детям.
А мы - техническое поколение. Как и поколение наших бабушек. Не от отца к сыну, но - от деда к внуку, вот как.
Дети - _наше_ будущее.
В этой стране.
облюбованный жорналсы отвалились в очередной раз, а привычка записывать мысли осталась.
Несомненно, Пушкин глубже, чем возможно наскоро ухватить. И в образе Ленского наверняка есть пародия - ведь сам ЕО суть троллинг - но в исполнении Лемешева я вижу мальчика, романтичного, наивного, чистого, пусть и позера, но кто в 18 лет не позер, и ,как ни странно, жизнелюбивого.
-Приди, приди, я твой супруг!
Жажда слияния духовного на могиле как реализация невозможного желания обладания. Какой правдивый для подростка ход мысли...
Какой бы получился лирический герой-любовник, кучерявый, образованный, до поры искренний...
Ну как можно было убить такого?
1. Поскольку ведущей является только экстравертная функция, то и симметричных интертипных отношений, кроме тождества, полного дополнения, активации и зеркальности - по этому принципу формируется квадра, тогда как это не квадра, в общем-то, а просто уравновешенные отношения в зоне общих ценностей, не существует.
Прочие отношения являются либо несимметричными (полудуал, мираж, заказ, ревизия), либо не-отношениями (отсутствие восприятия на уровне доминант, формально - сугубо социальные отношения, подкрепленные единственно общесоциальными нормами - суперэго, родственные, конфликт и т.д.).
2. Базовая функция принимает информацию каждый такт. Воспроизводящая - каждые два. Следующая -каждые четыре. Таким образом, слабейшая функция, грубо говоря, обратная к дополняющей противоположной базовой, фактически не обрабатывает изменения информационного поля, т.к. не успевает.
Рационалы и иррационалы пользуются разными полушариями, а экстра и интроверты отличаются наличием определенного предобрабатывающего порога.
Вообще требуется выделить четыре начала, объединенных и конфликтующих попарно.
Ими будут:
чувство и выгода
воля и воображение.
т.е. то, что называется в соционике "этика эмоций" - станет Чувством, "деловая логика" - Выгодой, "интуиция возможностей" - Воображением, а "волевая сенсорика", соответственно, Волей.
интровертные же качества суть комплементарные к указанным. Так, состояние "холодно" можно отобразить при помощи выражения "не тепло".
Итого мы получим: "этика отношений"- пара к выгоде, научная логика - к Чувству, сенсорика ощущений - к воображению, интуиция времени - к воле.Читать дальше...Свернуть )

Метки:

но снова соционика.
Кажется, сформулированное Кантом "Звездное небо надо мной и нравственный закон внутри меня" суть отражение иррациональности и рациональности.
По моему мнению, иррационал действует по схеме "Объект-субъект-объект" или "звездное небо". Например, типичный ИЛЭ Эйнштейн воображал себя лучом света, (применение к субъекту (Альберту) - объекта (луча, фотона)), а затем создал на основании своих ощущений закон (Применение к объекту (миру) - субъекта (ощущений и мыслей Эйнштейна)). Равно как иррационалам проще должно быть, по моей гипотезе, переносить свойства объектов на субъект ("она почувствовала себя бабочкой").
Рационалы же, напротив, начальной и конечной точкой являются себе сами. Т.е. их половина диалектики - преломление своих чувств в призме мира и событий для возвращения их себе же и изменения тем самым себя же. Схема Субъект-объект-субъект, или "нравственный закон". И им проще осуществлять перенос свойств субъекта на объект ("лучи _заплясали_ в хрустальном бокале").
Можно сказать, что из рацев получаются более хорошие писатели (точные эпитеты, метафоры), а из иррацев - художники (запечатление в ряде образов переживания).

Метки:

интересный мне в данный момент вопрос - полнота соционики.
К примеру - у нас, людей, есть глаза и уши. А у кошки, скажем, еще вибриссы. И количество девайсов для ориентации на местности может быть бесконечным. Однако применительно к человеческому организму мы все девайсы разделим на т.н."глаза", "уши", руководствуясь собственными представлениями о названиях применительно к функции (хотя вообще все можно назвать "глазами" или "ушами", просто фигача их в разные диапазоны частотного восприятия).
Так вот: уместно ли существо, ориентирующееся на местности при помощи запаха, и существо, ориентирующееся при помощи отраженного звука (крот и летучая мышь, скажем) обзывать одинаково "видящим в темноте", хотя бы это и звучало как оксюморон и большая натяжка, но зато отражало, по нашему, человеческому, мнению, суть процесса?
Было бы прикольно на основании, например,http://www.socioniko.net/ru/articles/yung.html
собрать игру типа ролевой.
За гипотезу взять кванты активно-пассивностей, забацать сюжетец. И гипотезу проверить, и людей потешить.
Нашелся бы человек, чтоб мне помочь. А то одной мне и некогда, и скучно.

Метки:

пожалуй, перед смертью я буду сожалеть о двух вещах:
1) что так много боялась
2) что мало наслаждалась жизнью во всех ее проявлениях.

дарю идеи. соционика.

поскольку сама, похоже, не соберусь воплощать это в жизнь, по крайней мере, в одиночку.

1. Количество сектантов и шарлатанов вокруг С растет и множится, однако исходящий продукт остается все тем же: типирование и проистекающее самостоятельное применение теоретической базы кверентом по жизни. Предлагаю создание качественно нового продукта: непринужденное моделирование интертипных отношений на живых примерах в группе посредством ролевой игры.
Среди социоников достаточно ролевиков (вот хотя бы я ;)), чтобы понять, о чем я.
Бесконечное живое поле для развития, Доны, резвитесь! Прочие, присоединяйтесь.
2. Более сложная тема. Применение соционики в детских домах и при усыновлении в качестве вспомогательной дисциплины, в т.ч. в ШПР. Веселья не подразумевает, требует качества. Работенка для рационалов, я думаю, и/или интровертов.
Велкам ту комменты, если есть вопросы.

Метки:

жж не хочет моих новых записей. Потому, пока форма открылась - сумбурно:

в аспекте ведущей (первой) функции:
1) вертность есть восприятие информации относительно сведений (инфомодели) индивида. Экстраверт не я-центричен (значение, амплитуда неизвестной), Интроверт воспринимает отклонения от наличествующей у него информации (синус неизвестной)
2) рациональность есть восприятие информации "от себя", т.е. собственной реакции на информацию. Иррациональность (сенсорика) воспринимает собственно информацию, рациональность (этика) - свои переживания относительно информации.
3) не знаю как назвать аспект. Объединяет отношение интуиции к сенсорике, а логики - к этике. Предустановленность восприятия, готовность к обобщению, поиск "Значения", в случае логики - тяготеющего к математическому пониманию слова, в случае интуиции - к житейскому, а-ля "какое это имеет значение?!". Имеет отношение к скорости обработки информации.

во всех трех случаях мы имеем дело с дихотомией "общее-частное". На стороне общего Экстраверсия, иррациональность, логика/интуиция.
во всех случаях частное проявляется по-разному: мантисса числа, отклик (от прибора), реальное время на обработку.
общее: порядок числа, сигнал, оценка масштаба.

соционика

последний оставшийся у меня вопрос: почему этика и сенсорика как две независимых шкалы? От чего не зависимых? Чем они отличаются?
И то и другое - чувственное переживание в русском языке. И то, и другое - любят "поглаживания", "тепло" и т.п.
блин.

Метки:

вдогонку

не хотят записи редактироваться, почему-то.
Так вот: интуиция и логика получаются апгрейдом сенсорики и этики. Т.е. если у человека не хватает какого-то своего внутреннего времени на проживание событий - он переходит к их моделям.
Показательна в этом разрезе т.н. "женская интуиция", срабатывающая на детей-мужей-родственников, расширяющаяся на прочие моменты. Она возникает в отношении тех субъектов, потерю/порчу которых нельзя возместить "в этой жизни", сиречь, нет внутреннего времени на проживание ситуации - возникает сублимат интуиции, "женская интуиция".
остался вопрос про различие между собственно сенсорикой и этикой, либо между интуицией-логикой, почему этих пар обязательно две и все такое...

Метки:

читаю Таланова.
Этика отношенийСвернуть )

Хороший рабочий материал. Меня наводит на мысли про то, что логики - это люди, боящиеся этики. Этики же боязнью логики не страдают. Т.е. в компенсаторном акте отсутствие этики, невозможность полноценно проживать эмоциональные состояния и, следственно, отслеживать их изменения, подменяется логикой, заменой чувственного понятия его конкретизированной моделью. Если убрать слово "конкретизированной", то получится абзац про замену сенсорики интуицией.

Метки:

и снова соционика

интересно, можно ли представить этику как отсутствие логики, а сенсорику - как отсутсвие интуиции, либо наоборот. Естественно, в глобальном смысле...

Метки:

про ивана-дурака

размышляя о наших сказках
1) присовокупление термина "дурак" к народному персонажу. Не Хитрец, как на Востоке, не Мастер или название професии, как на западе. Дурак.
2) Соответственно, антипод доброму дураку - злой ум. И верно - яга да кощей долгожители, вот бы где ума набраться, а злы. В любом другом героическом эпосе Боги и Герои-долгожители не абсолютно злы, а лишь относительно, в рамках страстей. В рассказах про нежить - зомби не умны, злы по-глупому. У нас же ум -порок. Даже Василиса умна в части рубаху сшить да пирог спечь, женскому персонажу пристала добавка "Искусница", но что касается ума государственного, религиозного, мужского - одни дураки.
3) Дурака ведет и выносит система. Любые родственные, личные связи дураком игнорируются или вредят ему. Даже умная невеста в качестве жены пропадает из сказочного сюжета, появляется жена скаредная, злая и т.п. Совсем не то мы видим, скажем, в Али-бабе. А вот система, окружающий безликий мир - дураку помогают во всем.
4) Для совершения чуда дураку не приходится делать выбор, усилие над собой. Скажем, во французской сказке лягушку надо-таки поцеловать, сиречь выполнить грязную, вызывающую отвращение работу, преодолеть себя, открыться ей. У нас щука целовать себя не просит. В арабской сказке герой идет искать волшебную лампу. У нас лягушка сама ловит стрелу.
5) Основной мотив поступков дурака - безответственность. Начинается с того, что старшие братья уже женаты и т.п., а этот дурак все в бирюльки играет. И дальше мы видим, что и ради выживания дурак не идет на ответственные решения: не трогает медведя или утку ради пропитания и т.п. Ему их "жалко", но на деле это нежелание брать на себя ответственность за чью-то судьбу, нежелание даже вступать в диалог с целью принудить дать за себя выкуп, короче, полное потакание снова-таки системе и обстоятельствам.
6) Интересная тема Братьев. В библии братья продают своего религиозного брата. У нас - дурака. Нифига себе разница! Отступником от общей, дурацкой, религии является кто? Ум, снова он. И торжество дурака над умным - не это ли мы слышим в кухонных разговорах про дядю Васю, что всех инженеров перепил?

короче, кошмар. Терпилы и "простые советские люди"... как ужасно.

30 дек, 2012

Кажется, нашла избыточность.
1. Экстравертные иррационалы --- "ощупывают" мир либо Интуицией "Возможностей", либо Сенсорикой "Возможностей" - напишем так силовую сенсорику, подразумевая, что она структурирует (синэргетизирует) явления мира, равно как ЧИ структурирует (синергетизирует) идеи. (структуризация идей -Структуризация явлений мира)
для любителей соционикиСвернуть )

Метки:

Рождество

История рождения младенца Христа сейчас совершенно лубочная.. Для современного читателя и так-то что ослик, что ангельские крылья - без разницы.. .а уж для ребенка, которому этого ослика чуть ли не с крыльями показывают...

На самом же деле история эта призвана будить в слушателе страх, надежду, волнение... Триллер, боевик, ужастик, написанный талантливым сценаристом.
Типа так:
- И вот настало время Христу родиться...
- Деда, а он родился вот как я, да как Манька? Дома?
Читать дальше...Свернуть )

Метки:

Затипировала Путина в Есенины.
Параллельно думала про соционику.
ТИМ - это не внешность, не слова, не поступки по жизни.
Ну да, ТИМ- этоспособ восприятия и обработки информации.
Однако как-то же он обнаруживает себя вовне.
Самое близкое, что я могу сопоставить с этим - это НАМЕРЕНИЕ. Вплоть до лингвистической составляющей: На-МЕРение. То, что намеряно человеком в соответствии с его взглядами, Цель и направление, так сказать, его слов, поступков, движений, мимики.
Да, намерение выражается через позу, слова, решения. Но не является ими, как слон не является ногами, хоботом и хвостом.

Вторая моя мысль про соционику такова: важна очередность определения дихотомий. Это подобно выделению химического элемента из соединения - чтоб получить ответ о нем, необходима зачастую цепочка реакций, иначе один элемент или пара в соединении проявят себя как другой или другая пара.
Я бы начинала с Рациональности и Вертности (назвав это Темпераментом, как учили еще древние), а затем определяла каналы выхода- логику там и сенсорику, к примеру.
Очередность задавания вопросов здорово помогает, короче.

Метки: